彝族文化发展又一阵地—贵州六盘水太阳鸟民族文化发展有限公司开业

■ 阿瑟　　 发布时间：2008-7-8 10:40:11　　原出处：彝族人网

2008年七月七日, 彝族文化发展传播的又一阵地—贵州六盘水太阳鸟民族文化发展有限公司在贵州六盘水荷城花园隆重开业。开业典礼由六盘水市民族民间文化保护促进会副会长安江主持。贵州省彝学会会长禄文斌、六盘水市文化、旅游、民宗等部门的彝家有关领导及北京彝人传奇工作室、彝族人网、六盘水市彝学会、苗学会、布依学会、民族民间文化保护促进会等单位出席了开幕典礼。 贵州省彝学会会长禄文斌讲话 　　在全世界保护非物质文化遗产的时代背景下，物质生活逐步丰裕，而民族民间文化逐步流失的今天，为了更好地挖掘、抢救、整理、传承、创新黔西北民族文化，打造天然“凉都”的人文品牌，六盘水、毕节两地钟爱民族文化的“山火彝人”等几位热心人士共同创建了太阳鸟民族文化发展有限公司。太阳鸟文化将以传播民间艺术、发展民族文化、丰富民众生活为宗旨，积极深入村寨走访学习，力争在三年之内培养出一批年轻的民间文化传承人，推出几类能代表乌蒙山民族民间文化的好作品，继承、发展、传播我们优秀的民族文化，增加民族凝聚力，创造民族文化品牌，立足贵州，面向全国，提升民族和地区竞争力和文化软实力，推动社会主义文化大发展大繁荣。 太阳鸟公司职员和领导合影 　　太阳鸟文化公司将在学生假期间和周末，举办彝族语言、文字、民歌和月琴的培训并开展民族音像制作及发行，民族服饰、工艺品的设计与开发，文艺活动的策划表演等工作。 贵州彝族妹妹 罗总郅欢迎词 二妹 合影 小文，小金，小龙 贵州帅哥   山火两火 贵州帅男 贵州帅哥之二 贵州彝族美女 小龙小金

6月2日，告别了家人，我踏上了去贵州的路。因为6月5日在铜仁有一个龙舟节，要赶过去和阿布他们会合。在网上查了一下路线，从昆明过去要转三次车，昆明，贵阳，怀化。而从成都只用转一次。就决定走成都转，康帅说成都这几年有余震，不管它了。对专家的话已麻木了。如果成都街头出现大批哈嫫我到是会考虑改变路线。
6月3日，在票贩子的关心下去售票厅买到了去铜仁的票。
6月3日晚12时，在火车上吃了几袋方便面，终于到了铜仁，在火车站边一家小旅馆住下了。
6月4日，坐摩的去了一下龙舟比赛的地方。下午把行李放在旅馆，然后找了家网吧，在17K看书。铜仁的米粉很粗。
从下午8点过，阿布就过一会儿打一个电话过来，他碰到好朋友，留他们吃饭，耽误了。
晚上12点过，我们终于在铜仁君悦凯悦酒店胜利会师了。和他一起来的还有一个台湾电影导演，人很叟，但长发齐腰；还有个摄影师，还有音乐学院的学生宇子，还有个贵阳电视台的兄弟。
龙舟比赛还是很精彩的，虽然中午吃的是盒饭，拍了些很精彩的镜头，不过因为在岸上，有一两个想像中的镜头没拍成。
下午阿布要和他们谈事。我们就坐阿布一个表弟的车到凤凰去了。
身边没有红粉知已或女友而在风景区是不大合景的，尤其是在凤凰这样一个地方，虽然街头随着躺着的《边城》《沈从文》等书骄傲地显露的边城的人文背景，但吊脚楼，古城墙我认为最相宜于给爱情做背景。而跟丽江差不多的酒吧一条街，是留给我们嚎叫的，每个人各怀心事，12点未到，我们就睡觉了。
面对被开发过的美景，这几年我的兴奋点是越来越少了，在一个景点贴上一张自己的肖像的这种旅游格式，能把旅游文化深入到什么地步呢？我不知道。
一共见到了一个穿苗族衣服的老奶奶，也不算太遗憾吧。毕竟有些旅程，是没有目的的，随意就好。

　　我还不够老，但总有些声音在耳边飘荡，走过的路容易忘记，那些脚印却一直在追赶着我，喋喋不休，无处可逃，有时，只好停下来安慰下那些回忆，告诉他们我并未忘记，了却那锥心的缠绵，以便重新踏上另一段陌路。
　　去过很多地方，对于大多数地方我只是匆匆过客，北京、上海、广州、深圳、成都、贡嘎山、昆明，都只是几个月而已，我知道她长成这样，然后与我无关，只好离去，除去攀枝花外，在西安呆过的5年是我最长的一次停留，因为生存和求学是让人没有选择的，就如父母之命媒妁之言的婚姻，你会怀着天然的抵触将它进行下去，直到新欢的出现。在那年凛冽的寒风中，我坐在拥挤的硬座车厢中，在列车的摇晃和汗臭方便面的味道中睡去又醒来，看着窗外的麦田和群山呼啸而过，一路向北，断断续续地拼凑着一个梦，良人且做荡子游。一重山，两重山，山高天远雾水寒，抛开秦岭，驶进关中，在暮色中走下列车，一出站便见西安铺天盖地一城灰，如狗般游走的出租车，抬头望天，黑云压城，仿佛被网住不动的飞鸟，那就是红尘之网，红尘滚滚，而我的傻逼青春才刚开始。
　　我是一个内向的热情种，别人抢着要去的，我不着急，来日方长，总会轮到浸入你身躯的那一刻，八百里秦川，八百里锦绣，八百里古韵，八百里风流，一天的照片拍不完，盛世煌煌，在人群中一百多斤，容易放得下，所谓帝王气象，十三朝古都，无非是来助我这学子的兴。人们在城墙内外彷徨，想穿透这堵墙去寻找灯红酒绿，追赶时髦潮流，憧憬科技现代，因此上，我要说，我待西安，不薄，我爱这样的美人迟暮，皇城复兴与否只是别人的大事，故国者非有乔木之谓也，有我就不一样，我爱这样的霜降草枯，长空雁鸣，三秦故地，破落凋零，这才是故国，西安人的故国，既然他们不要，我捡过来又何妨，只怕他也认生，排斥我这化外方民，那就把兵马俑、大雁塔、阿房宫留给你们，我去野外荒垣静坐，听土埙声声，掘个洞，挖条隧道，回到从前去，看秦皇汉武则天风流、骊山烽火美人笑、马嵬坡上千秋恨，看天子威仪、后宫花丛、九省通衢、权计、阴谋、连横、合纵、明君、昏主、美人、铁骑、飞鸽，如此，我才能长袖善舞，你才能烽火佳人。
　　在西安的第一场雪，不，我要现在才纠正过来，长安，我的学校先在长安路，后在长安区，我一直都在长安，让我们这样的南蛮欢呼大叫，非是没有见过雪，没有见过这样的雪，摊开手，让它落下融化，这样的气候，没有品茗赏雪，而是奔到长延堡去吃烤肉，回民街太远太闹，那是炫耀地名之处，向外国佬推销仿真品的所在，羊肉泡沫永远是超市的最好吃，我只要在长延堡，还有个茅坡村，和着朋友大块吃肉，大瓶喝酒，喝了点酒，便放肆张扬，原来这世间，还有你我这一等人，慷慨男儿同作稻梁谋，多情总被无情毙， 这样的长安，李白来了又走，司马相如走了又来，而我却还没有见到王孙之女，有情饮水饱，我喝多了只想吐，邻桌的女子似乎皑如山上雪，皓如云间月，外面音响店的《心太软》如鬼夜嘶，我却怎么也想不出来一曲《凤求凰》，人来人去，渐渐地，女子稀疏的眉眼淡了，原来是努力加餐勿念妾，酒水汤汤，与君长诀，也罢，男儿重义气，何用钱刀为，今日斗酒会，明旦沟水头。
　　毕业之前，终是去了趟华山，是人，免不了从俗，总要留点念想，何况郑钧已把终南山抢去，我也没法夺。华山没让我这俗人失望，确是天险，虽然在路上遇见一群成都人，我说老乡好时他们反应淡漠，的确，成都人不是攀枝花人的老乡，我也不是攀枝花人的老乡，只有好香，才是相好，重要的是，这儿有我的江湖，有东邪西毒南帝北丐，他们曾在山顶一起小便，在山泉里一起裸泳，现在他们分布在攀西，在云南，在长安，在东莞，为了下一次华山论酒，东奔西走，茕茕白兔，衣不如新，人不如旧。
　　我的肉身走得太匆匆，长安，请放开我的灵魂让它跟上，我太疲惫了，且梦一场，梦里不知身是客，一晌贪欢，将你遗忘，明朝奋发图鹰扬。

 

　　作者：宏涛

我们必须拯救地球，如此我们才能继续在地球上居住 如果南、北极的冰层完全融化 接着海洋将暖化然后天然气将会从海洋中释放出来 我们将因此吸到海洋的天然气而中毒 海洋中有大量的天然气足够杀死每个人 吃肉严重破坏我们的地球 科学家提出许多警告必须采取行动了 因为南北极的冰层将阳光反射回太空 冰层现在融化的速度非常快 不足够反射阳光 而且因为海洋温度已经很高了 暖化的海洋再融化，南北极的冰层因为冰层被融化 海洋的温度更高 依照现在的暖化的速度 如果不解决四到五年的时间 世界将灭亡 这真的非常紧急！！

由于人类对肉类和奶类的需求不断上升，牲畜饲养业快速发展，牲畜产生的温室气体已经超过了汽车。 研究发现，每生产1公斤肉类，就会排放出36.4公斤的二氧化碳。 饲养和运输1公斤牛、羊和猪肉所需的能源， 可以让一个100瓦的白炽灯泡亮三个星期。 如果用二氧化碳的释放量衡量，牲畜比汽车排放多18%。 在甲烷的排放量中占37%，而甲烷对全球变暖的影响是二氧化碳的20倍以上 如果用一氧化二氮（nitrous oxide）衡量，则人类活动（包括饲养牲畜）释放的一氧化二氮65%来自牲畜 而一氧化二氮的“全球变暖潜势”（Global Warming Potential，简称：GWP）是二氧化碳的296倍。 人类活动产生的甲烷（methane，俗称“沼气”），37%来自反刍牲畜的消化道。 而甲烷的温室效应是二氧化碳的23倍。 人类活动产生的氨（ammonia），有64%来自牲畜。氨是导致酸雨的重要原因之一。 曾获诺贝尔奖殊荣的联合国气候变迁科学研究小组领导人今天表示，不吃肉、骑脚踏车、少消费，就可以协助遏止全球暖化。 政府间气候变迁问题小组（IPCC）领导人帕卓里在巴黎记者会上指出，他们去年公布的报告强调「改变生活方式的重要性」。他说：「这是 IPCC早先不敢表达，不过现在公诸于世的概念。」这位吃素的印度籍经济学家呼吁全球民众，抑制食肉的冲动。他说：「请少吃些肉，肉是排碳量高度密集的商品。」并表示食用大量肉类对健康有害无益。 研究显示，生产一公斤的肉，会排放三十六点四公斤的二氧化碳。　此外，畜养和运送一公斤牛肉、羊肉和猪肉所消耗的能源，相当于点亮一个一百瓦的灯泡将近三个星期。帕卓里列举人们所能贡献抑制暖化的做法时，赞扬巴黎和其它法国城市提供的公共脚踏车租借系统，是一项「美好发展」。 他在记者会上告诉记者：「如果我们以骑脚踏车或走路，代替跳上车子行驶五百公尺，将会造成莫大的不同。」他并表示，不要「只因商品随手可及」就消费，也是一种能够协助减缓暖化的方式。他并敦促消费者只做真正必须的消费。 马上吃素，加入环保！！！ 我们期待您的好消息！！！ 视频　http://www.mywonderful.info/saveearth/index.php

沉痛悼念伍精华前辈！一路走好，誓将彝人传奇进行到底！

 

昨天把网站内容充实了一下。www.nuosu.com

做了两个朋友的工作证。

阿都乐团的MV拍摄完成，进入后期了，拍东西很累。

很喜欢西昌盲人歌手木果的简单爱，所以把它发上网了。http://jsuc.spaces.live.com

　　和发行商合作不愉快，所以分出来了，自己弄工作室。林木古偈彝族CG工作室。因为阿旮的命相里不能少了林，而且我们都是素食者，多点木也好，就用了阿旮的第一个片子的名字做工作室的名称。现在联合几个朋友，做自己的销售网络。网址：www.nuosu.com.土豆视频作品网址：http://www.tudou.com/home/jsag

　　这几天，做普格阿都的山歌视频，可能还有阿都组合的MV，然后等阿布到凉山来。

www.nuosu.com

昨天熊猫从木里帮我们买回酥油茶具，开始天天早上可以喝酥油茶了！ 

招聘启示

 

三十集大型电视连续剧《彝人传奇》经过长时间的酝酿，现在开始启动。北京彝人传奇工作室面向社会招聘工作人员：

1、男女不限，形象气质佳。了解彝族文化。

2、吃苦耐劳，能长期出差。热爱彝族文化。

3、良好的沟通能力，无懈的团队精神。认同彝族文化。

个人简历及玉照，请邮：E-mail：puzl@cass.org.cn

或垂询：普驰达岭13439118087   01064438224

上网了，终于不和阿旮用一根线上网了。广电的老是不能两根线一起上。

用的网通的。一年500元，2M。此记。因为要帮老黄做东西。

 

时间：前几天

地点：琼海

人物：尔薇 阿洛 我旮

盗版

无演员，无剧本

 

论坛一天天老去

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也许到了停下来磨刀的时候了。

    第一次在昭觉身上看到彝族有希望。因为昭觉只干一件事情，教育！感动中！！

　　早上，急匆匆的吃过了早饭，就上车了。１０点左右，到了路上一个有名的玉器批发市场，市场很大，前面是卖场，后面就是制作间，光是制作间的人就有４０人左右。玉器很多，灯光下的玉器，光泽圆润，看上去极为舒服。还有毛坯出售，供玉器爱好者使用，不过价格都不菲，我们大多进去上了下洗手间，就出来了。
    中午１点过，到了大理了。安顿好住处后，开始参观大理的三塔，三塔介绍：
崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里处，东对洱海，西靠苍山。寺中立塔，故塔以寺名。崇 圣寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和现代武侠小说大师金庸在《天龙八部》中所写的天龙寺。崇圣寺的壮观庙宇在咸同年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。

    崇圣寺三塔，由一大二小组成。大塔又叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米。

    千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。 塔身内壁垂直贯通上下，设有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城全貌。千寻塔矗立在两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上 大家所见的"永镇山川"这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公沐英之孙 沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上水 患多，恶龙作怪，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏。因此只要塔和塔 上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患当然也就减少了。另一种说法是，明朝时，地处 边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的坚守之意，在屹立不倒的塔基上 "题字刻碑"就再合适不过了。
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    千寻塔开始修建的时间一般认为是南诏劝丰佑时期(公元823年～859年)。修建千寻塔的方法 传说有多种，其中的一种叫"土层掩埋法"，也就是由塔基开始，每修好一级塔，就用土层 掩埋一级，并把土堆压成一个斜坡形的土台子，这样就大大方便了运送建筑材料和修建上一 级塔，等到大塔封顶时，土台的斜坡已延伸数里远，接下来又一层一层地挖去埋塔的土层， 直到完全显露出整座塔。

    三塔中，南北两座小塔高度相同，都是42.19米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下则为空心。外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关史料推断，南北小塔建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年）。现在我们看到的两座小塔已偏离了垂直线，出现了令人担忧的倾斜状态，但大家不用担心，因为它们就这样已经倾斜了四百多年。

    如果仔细仰望三塔，我们不难发现，千寻塔每级四面都有拱形龛，也就是常说的供奉神佛的小阁子。相对的两龛内供有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方 都有形状各异的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其他地方佛塔的级数一般都是奇数。
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    崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外，还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十天后 竟奇迹般自行复合如初。1925年的大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。
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    崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料记载其规模基方七里，三阁七楼九殿，房 屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有"佛国"之称。而崇圣寺又有"佛都"之誉，即所谓"南中梵刹之胜在苍 山洱水，苍山洱水之胜在崇圣一寺"，而寺中的三塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾 、三圣金像，被视为五大重器--五大宝物。直到明代，李元阳组织重修崇圣寺时，寺中五宝还保存完好。南诏建极十二年（公元871年）所铸造的寺内鸿钟，徐霞客曾在《滇游日记》 中这样写道："钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。"因而"钟震佛都"，曾成为大理著名的十六景之一。寺内的雨铜观音，庄严静美，细腰赤足，造型精妙。相传在殿 内铸造高三丈的观音，铸到一半时铜已用完，这时天上下了一场铜雨，人们便收集这些如珠 铜雨才铸完了观音，故名雨铜观音。寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间， 雨铜观音毁于十年文革，证道歌碑和佛都匾毁坏时间不详。现在寺内的钟楼和雨铜观音殿是 近年才重新修建的。重铸的建极大钟，由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨。目前为中国第四大钟，云南第一大钟。

    1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年， 国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时三年的维修与加固。在这次维修与加固中，有两项 重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680 余件，这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为 研究南诏和大理国历史的实物资料。在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗(中原地区)等宗教文化曾在大理得以交汇与融合。

 

    雄奇的崇圣寺三塔还在80年代衍生出一个三塔倒影公园。公园占地27亩，有水面积达十余亩 。公园坐北向南，背靠一公里许的崇圣寺三塔，以园内的潭水能非常清晰地倒映出三塔丰姿 而得名。园内建筑有体现白族民居的楹联照壁，有题诗刻赋的大理石碑亭，有影摇水中的漾波亭。园内种植有各种茶花、缅桂、杜鹃等众多异草奇花。游人置身三塔倒影公园，或吟诵诗词楹联，或观赏百草花卉，或凝神水中三塔，或摄影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流连忘返。三塔倒影，不仅妙在阳光灿烂的白天，而且还妙在月光如水的夜晚。
    崇圣寺三塔和三塔倒影公园互为添辉，相与增色，从而成为最能代表大理形象的重要人文景观。

　　崇圣寺是在参照了大量的史料记载之后,在原有的崇圣寺遗址上重新恢复重建的,恢复重建的崇圣源于历史,又超越了历史,吸取了历史建筑之精华,借鉴了国内著名佛教寺院布局的特点,把静态的佛教艺术与动态的佛教文化相结合,使崇寺既庄严宏伟又秀美壮丽,具有皇家寺院的气派,突出既有大理特色的佛教密宗,又兼容了禅宗的大理地方佛教文化。总投资一亿八仟两佰万元,据说凉山光是一个演播大厅，就花了这个数，现在天天空起。彝寨（不是螺基山那个）花了两个亿，就只有厕所像点样。崇圣寺呢，我们去的时候是下午了，不断的有游客进来，听带队的说，上午人才叫多。

　　然后去了“将军洞”。“上世纪８０年代初，位于大理市下关郊区的“将军洞”，除一棵大榕树和几株白杨树外，树木稀少。年来，经过绿化美化，如今的将军洞已是流水潺潺绿树成荫的绿色公园，成了大理市民最爱去的公园之一。”
　　将军洞规模就小多了，但奇怪的是游人更多，还堵车，人气很旺。

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